حجج القول العاشر ؛ لأن السؤال واقع عنه لا سوى ، فنقول : احتج القائلون بأن رضاع الكبير يقتضي التحريم بحديث زينب بنت أبي سلمة " قالت أم سلمة لعائشة : إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ، فقالت عائشة : أما لك في رسول الله أسوة حسنة ؟ إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله ، إن سالما يدخل علي وهو رجل ، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " أرضعيه حتى يدخل عليك " ( 1 ) . وفي رواية ( 2 ) عن زينب ، عن أمها أم سلمة أنها قالت : " أبى سائر أزواج رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة ، وقلن لعائشة : ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لسالم خاصة ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ، ولا رائينا " وهذا الحديث هو في كتب الأئمة من أهل البيت وغيرهم من أهل الحديث ، قد رواه من الصحابة أمهات المؤمنين وسهلة بنت سهيل ، وهي من المهاجرات ، وزينب بنت أم سلمة ، وهي ربيبة النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ورواه من التابعين القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وعروة بن الزبير ، وحميد بن يافع . ورواه عن هؤلاء الزهري ، وابن أبي مليكة ، وعبد الرحمن بن القاسم ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وربيعة . ثم رواه عن هؤلاء أيوب السختياني ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وشعبة ، ومالك ، وابن جريج ، وشعيب ، ويونس ، وجعفر بن ربيعة ، وسلمان بن بلال ، وغيرهم . وهؤلاء هم أئمة الحديث المرجوع إليهم في أعصارهم ، ثم رواه عنهم الجم

--> ( 1 ) أخرجه مسلم في صحيحه رقم ( 29 / 1453 ) وأحمد ( 6 / 38 - 39 ) و ( 6 / 201 ) والحميدي رقم ( 278 ) وعبد الرزاق في مصنفه رقم ( 13884 ) والنسائي ( 6 / 104 - 105 ) وابن ماجة رقم ( 1943 ) والطبراني في " الكبير " رقم ( 6373 ) و ( 6376 ) و ( 24 رقم 737 و 738 و 740 ) والبيهقي ( 7 / 499 ) من طرق عن القاسم به . ( 2 ) أخرجه مسلم في صحيحه رقم ( 1454 ) .